2013年11月26日，习近平总书记来到曲阜孔府考察。参观孔子研究院时，他饶有兴趣地翻看桌上摆放的《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时，他拿起来翻阅：“这两本书我要仔细看看。”他还说，中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。
    《论语》重点谈的不是别的，完完全全说的是“大旨谈人”，说的是生活在社会和在企业里工作的人。
    不少人认为，企业管理的问题有战略问题、营销问题、服务问题、资金问题、员工问题、成本问题等等；按照孔子的观点，企业里所有问题都能归结为人的问题。只有解决好人的问题，其它问题纲举目张，迎刃而解。
    《论语》一再强调的“君道”指的就是在企业里如何当好领导。想当好领导必须“大旨谈人”，认真做好员工的工作。
    具体到人的问题，从哪里开始呢？不少老板和高管认为，从管理员工开始，这是个思维模式的误区。
    《论语》所提倡的企业管理从哪里开始呢？从“修己”——管理自己开始，再落实到“安人”——激励员工自动自发为终极目标。
    孔子对人的问题非常关心，即使是关心物，也以“安人”为出发点——这正是孔子思想的闪光点，也是孔子思想的显著特色。而以注重人本、“寓管于教”为核心，处处不离道德修养，使得严格的管理工作注入了大爱情愫。
    大家知道，个人在组织中，一般来说会承担两种角色：既可以是管理者，也可以是被管理者，但无论是怎样的角色都应该具有一定的品质、修养和才能。从《论语》的内容来看，很大的篇幅是孔子对“君子”的阐释和推崇，可以得知作为个体，“修身、齐家、治国、平天下”的君子才是标准典范。“修身”放在了首位，“平天下”放在了最后。这样的排序揭示了企业管理的本质所在。作为被管理者，应该要具备必需的职业道德和专业素质，以及吃苦耐劳、对企业负有高度责任心等等一系列“温良恭俭让”的修养。而作为各级管理者，应具备的更多。职务级别越高，对其素质要求也更高。这是由于管理者首先要能够以身作则，才能管驭下属——“其身正，不令而行”。孔子认为“为政在人”。
    作为领导人应该是睿智者和勇敢者的结合体。所谓“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”他认为这种表率作用起得怎样，是国家管理成败的关键，在企业同样如此。领导者要严于律己、以身作则、身体力行了，员工就会自动自发地行动起来。投资者、管理者与员工的关系由此变成鱼水关系。
    《论语》指出：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”我们各级管理者是根据实际情况做出决断的君子，所以除了需要具有君子应有的良好品行外，还需要在此基础上拥有足够的判断力、远见和智慧。而要提高自身管理水平，孔子认为最好的方法莫过于学和思。企业管理者要善于观察学习、思考、体验，做到“学而时习之”，不仅要学，还要学会思考。
思考与想的区别在于：想是浅显的；思考是深层次的。思考，不仅指正向思考，还要求能够反向思考，做到“吾日三省吾身”。
    “三省”的第一省就是“为人谋而不忠乎？”对企业、对同事、对员工是否有不诚实的地方？是否一心想着自己如何多得利，而忽略了企业的利益？一心只想自己得利而损害企业和他人利益者，到头来会一无所获，这样的案例举不胜举。
    在充满金钱雾霾，道德缺失，复杂经营的环境中能始终保持清醒的头脑，做到这一点确实不易，但这是必须努力做到的。